El año de la resistencia

Stéphane Hessel nos instó a la resistencia

El año de la resistencia

Estamos en estado de sitio. “El poder del dinero…nunca había sido tan grande, insolente, egoísta con todos, desde sus propios siervos hasta las más altas esferas del Estado. Nunca había sido tan importante la distancia entre los más pobres y los más ricos, ni tan alentada la competitividad y la carrera por el dinero”. [Hessel, " Indignáos”.] Nunca los medios de comunicación –desde los paréntesis comerciales hasta las decisiones editoriales- se han confabulado de tal modo por distraer, entretener, dejando a un lado la labor informativa y de análisis. Nunca antes, usted que me lee en castellano, se ha visto tan desprovisto de periodismo investigativo. Nunca se ha visto usted tan a merced de las agencias de publicidad y la propaganda política partidista.

No prestaron atención al viejito Stéphane Hessel. Su manifiesto “Indignáos" está cambiando el lente histórico. Este es el año de la primavera árabe, el movimiento Ocupar Wall Street, las revueltas en Londres, el caos del Euro con sus subsiguientes protestas en Europa. El autor del panfleto recuerda a Occidente que “el motivo fundamental de la Resistencia [movimiento francés] fue la Indignación… Los responsables políticos, económicos, intelectuales y el conjunto de la sociedad no pueden claudicar ni dejarse impresionar por la dictadura actual de los mercados financieros que amenaza la paz y la democracia” [Hessel, op. cit].

España, caracterizada por su lucidez, eligió al conservador Rajoy

       

      Sólo España –país al que caracterizan la lucidez y raciocinio- interrumpió la ocupación de la Puerta del Sol para dar paso a un Papa alemán archiconservador y elegir de paso un Gobierno derechista liderado por el carismático Mariano Rajoy. La pobre condición política hispana, sinónimo de la cultura circense, lleva al poder arlequines y bufones como Evo Morales, Hugo Chávez, Cristina “Evita” Kirchner y Daniel Ortega. Recuerdo aún a Manuel Zelaya, sin camisa y cantando rancheras. Para los efectos de toda discusión seria, el mundo hispano se descarta a sí mismo.

La Latinalia que cancela toda posibilidad de seriedad

     Es con acción colectiva y a través de la Red que puede hacerse resistencia y contrarrestar el bloque hegemónico (Gramsci) que ejerce el favorecido 1% de la población que, recuérdese, hizo simbiosis con los líderes derrocados durante la primavera árabe por cuestiones de petróleo y alianzas pro-Israelitas. Esta clase socioeconómica controla el 42% de las finanzas en Estados Unidos, recibe aproximadamente el 25% de las ganancias anuales nacionales y ha experimentado un aumento de 33% en sus lucros. La clase media ha sufrido un descenso en sus ingresos. ¿Dónde están la justicia económica, la igualdad de oportunidad y la movilidad social que caracterizaban a nuestro país? Las quejas –por el poder de reclutamiento- han llegado a ciertos segmentos de la prensa popular controlada por el bloque hegemónico (con anuncios de Prada, zapateros a la Santa Sede)    http://www.vanityfair.com/society/features/2011/05/top-one-percent-201105

       El silencio y el espacio se han convertido en el lujo de la clase privilegiada. De otra forma se vive en estado de sitio. Desde los rótulos ofensivos a los ubicuos medios de propaganda, el arte y la arquitectura comprometidos todos viven en el fetichismo de la mercancía. Mientras más marginados los barrios, con más libertad son penetrados por el ruido y la interferencia de la publicidad  dantesca. Mientras más “nuevo” el dinero, mayor la tendencia a incorporar los logos del fetichismo: la “G” de Gucci, la “H” de Hermés. Recuerdo preguntar a un gran empresario del mercadeo y relaciones públicas sus impresiones sevillanas: “yo … bueno yo me quedé en el Alfonso XIII”. Son lacayos del 1% pero defienden –muchos como Republicanos- los intereses de la infraestructura económica que los explota. Con baja autoestima viven “coleccionando” e imitando los hábitos de sus déspotas. No hacen silencio para pensar en su condición ni descubrir su falsa consciencia.   

'Nadie pone en oculto la luz encendida'

     Tienen todas las de perder y sin embargo un amigo de Orlando me recuerda a Lucas XI: “nadie pone en oculto la luz encendida, ni debajo del almud, sino en el candelero, para que los que entran vean la luz”. Me asegura que la luz del 2011 ya no puede ocultarse. Henry David Thoreau sufrió encarcelamiento lo mismo que Gandhi. Martin Luther King sufrió encarcelamiento y fue asesinado en 1968. Ni las torturas y muertes en Siria, ni la libertad de Libia ni los estudiantes de la Universidad de California, Davis, ni las Damas de Blanco ni el entusiasmo que ha generado Occupy Wall Street ni el ensayo del viejito Hessel podrán pasar a la oscuridad del olvido.

O castañuelas o bongó

La fiebre Ibérica se ha extendido desde La Habana a Miami y todos quieren ser ‘Plus Ultra’

O las castañuelas o el bongó:
abrogando la Ley de Ajuste Cubano
 

Pasando cuentas y limpiando el territorio de ingratos y oportunistas

     No es la peste bubónica, es la peste ibérica, la nueva plaga. La fiebre se ha propagado de La Habana a Miami. Ahora todos quieren ser “plus ultra”, ciudadanos españoles. Los casos que he visto son efectivamente “plus ultra”, “más allá”. Mi pregunta: ¿qué hacen aquí? Como buen descendiente de don Pelayo, ya tengo los pedruscos listos y comienzo la Batalla de Covadonga, por ende la Reconquista.


      Con el respeto que tengo a la tradición yoruba, visitó mi casa un babalawo hijo de Changó radicado en España. Es ciudadano español pero su tez es la de Bola de Nieve. Vino a ver a un ahijado pero con su pasaporte español quiso pedir asilo en Estados Unidos y acogerse también a los beneficios que se otorgan a los cubanos. Le explicaron que era imposible para un europeo asilarse en Estados Unidos.


     Esta Nochebuena nos trajo un nuevo comensal a la mesa. Mi familia paterna –camagüeyana- se mudó de Connecticut a Miami. Aquel joven sentado a mi lado no tenía nada de Connecticut Yankee in King Arthur's Court. Sentado en la otra esquina, mi primo Carlos cursó sus estudios universitarios en Francia. El convidado no me resultaba afrancesado. La anfitriona ha viajado desde Bora Bora a recónditos parajes europeos. Mi vecino no era polinesio. Después de la foto oficial no pude contenerme: “¿cómo eres tú primo mío?” El “primo” había cometido el faux pas de decirme que que no comía, que no le gustaba la pasta. Relacionaba la pasta con los “coditos”. ¿Quién sabe qué es eso de “coditos”? “Bueno, soy primo ‘político’ por la otra parte de la familia y soy ciudadano español, por eso viajo tanto a Miami. Entro y salgo como español”. “¿Cómo, explícame, viajas tanto? ¿Dónde vives?” Con la mayor tranquilidad me espetó, en el sentido correcto del vocablo: “en Cuba”. El plato de delicias camagüeyanas se me cayó encima. Para colmo de males trabaja en una entidad que se llama SIME, CIMEQ, CIMEX y compra cosas para llevar. Mi familia paterna, bondadosa hasta conmigo, acogedora, hospitalaria, no reparaba en nada de eso. Los mayores conversaban sobre temas de orquídeas.  Las niñas le enseñaban a mi hermana cosas de IPads o IPhones. Yo no daba crédito a mis oídos. “¿Cómo puedes vivir en ese país?” “Ah, no … en casa tengo de todo: televisor, aire, champú, productos dentríficos…” Con los productos dentríficos lo dejé. La bondad y ternura de las primas triunfó sobre el SIME, CIMEQ, CIMEX y la ira. Fue noche de paz, noche de amor.

     Se inicia la Reconquista pidiendo al Congreso eliminar el “Cuban Adjustment Act”. Las agencias de viajes y otros “bisneros” y “hustlers”, escudados en la reunificación familiar, piden facilidad de viajes a Cuba donde la prioridad de esa institución social es tal que el turismo sexual, las jineteras y los pingueros son fuentes de divisa. Si una persona pide asilo político por represión y peligro a su vida dadas sus convicciones políticas -como en la Unión Soviética, la Alemania hitleriana, la Corea de Kim Jong Il- no es lógico, ni coherente, ni moral que regrese al país de fuga. La ley de Ajuste Cubano es un legado histórico de la Guerra Fría. No ha de aplicarse salvo en casos de prisioneros políticos, disidentes y Damas de Blanco.

     Con el frenesí de la rumba, el turismo sexual, el fenómeno “Buena Vista Social Club” y al considerarse todos cognoscenti de arte, se olvidan los gritos de “escoria” y "gusanos", los repudios, maltratos y la censura. Lo mismo participan en el desfile pro Damas con Gloria Estefan y Olga Guillot que toman un avión a La Habana.  “La opción es la desidia” explica Juan Juan Almeida, disidente del régimen protagonizado por los Castro, Ernesto "Che" Guevara, Camilo Cienfuegos y su padre. El periodista y escritor añade: “los criterios morales y políticos no son difíciles de entender. Es más fácil descuidarlos, echarlos a un lado para sumarse al ruido, sin meditar, sin deliberar sus implicaciones”. Almeida calmaba mi agitación ante unos recién llegados al dinero que viajan con su séquito a celebrar Nochevieja en una finca cubana  “para montar caballo”. (¿Qué saben de equitación?) Asistirían a un concierto de la Sinfónica (la versión subdesarrollada del Silvesterkonzert) en la Plaza de la Catedral y luego al Alicia Alonso Fest. Entre las leyendas descabelladas que circulan -¡horror!- calumnian a Patty Phelps de Cisneros con su presunta presencia en la capital cubana.  Otros, los que se autodenominan coleccionistas y cognoscenti de artes, se preparan para la circense Bienal o Bacanal de La Habana. Mientras tanto, los medios internacionales denuncian el encarcelamiento definitivo de opositores pacífistas en prisiones de máxima seguridad. Aconsejo a los hípicos una visita a Dogwood’s en County Sussex para adquirir las mejores monturas, botas a la medida y atuendo ecuestre. Me permito otra sugerencia: una excursión montada a la cárcel y compartir una merienda de buen pâté de champagne con los opositores al régimen.  

     
     El segundo paso de la Reconquista requiere investigar a fondo a Radio y TV Martí, fuente de corrupción, irregularidades y premios por lealtad política partidista. TV Martí no se ve en Cuba y sin embargo se utiliza en una emisora de televisión miamense. ¿Se compensa al gobierno federal por el uso de este producto? Radio Martí y una presencia paralela en la Red tienen el potencial para llevar el periodismo serio e imparcial al pueblo atosigado de consignas

 

     En tercer lugar se tomarán las medidas para repatriar a aquellos que con asilo político han viajado a su metrópoli opresora más de una vez al año. Es un insulto que los beneficiados por el “Cuban Adjustment Act” regresen a la sede de un gobierno que con el mayor sang-froid libera 2.900 condenados, algunos de su Colección Reserva Política, gentileza con Benedicto XVI (tal como el que regala un buen vino, un ramo de mariposas o una caja de puros). Un gobierno que hostiga y detiene a los escritores, blogueros y periodistas, que guarda en sus bodegas cosechas de prisioneros políticos, que zurra a las Damas de Blanco, que no permite acceso a la Red a los escritores y periodistas independientes, que guarda en sus mazmorras a Alan Gross no puede recibir visitas de asilados políticos. Un ser humano no es un puro que se le regala a un alemán acartonado vestido de blanco. ¿Es tan difícil de entender? Alicia Alonso no puede ahora ser "catolicona" y dar galas para trepadores sociales el día 1ro. de enero, a beneficio de la Iglesia. Eso es tan incoherente como Pablo Milanés en su rol de disidente.  

     El cuarto paso es plantear la opción: ¿cuál es tu país? La dictadura castrista se afincó y armó un aparato de terror cuando la arbitrariedad quedó impune. Nuestro país (Estados Unidos) pasa por un momento de crisis que reclama salir al paso de la injusticia. Cuando los Representantes Díaz Balart y Ros-Lehtinen ejercen su voto para terminar con el programa Medicare y dar subsidios a las compañías petroleras, tenemos que dar un paso al frente indignados. ¿Se hicieron ciudadanos españoles? Iberia anuncia buenas promociones para su mudada a la Madre Patria. ¿Frecuenta la dictadura de Cuba? Mar Azul y otras agencias ofrecen planes de viaje. Nosotros, en Estados Unidos necesitamos replantearnos nuestra economía, terminar la deshonrosa alianza entre Wall Street, la plutocracia y nuestros representantes. Buscamos una redistribución equitativa, nueva política energética, una limpieza del sistema electoral, el cuidado del medio ambiente, las mejoras al sistema educacional y la reestructura de nuestra descuidada infraestructura. ¿Das un paso al frente? ¿Te indignas como Hessel? De otra forma, o las castañuelas o el bongó. Ahí tienes el aeropuerto.


 

La venganza de los indios

El Círculo de Miami, obra Tequesta  

La venganza de los indios

Carlos V, un Habsburgo a quien obsequiaron Mitolandia

Transcurre el 1556. A nombre de la corona española Pedro Menéndez de Avilés  desembarca en Chequescha, asentamiento Tequesta. Con el ocaso de Carlos V  amanece Mitolandia en Occidente, sitio legendario. El padre Francisco Villareal hace edificar una misión jesuita en la desembocadura del río Miami. Documentos hasta ahora desconocidos narran como los aborígenes pronto se enfrascan en una lucha jactanciosa de superlativos: cuál navega la mejor canoa, quién viste mejor, quién es el más dotado y atrae el mayor número de mujeres. Los jesuitas no consiguen controlar la competencia y arriesgadas ficciones. Otras enfermedades europeas disminuyen la población Tequesta que por fin queda a merced de los Maskoki (Seminoles). Los Compañeros regresan a Cuba en el 1744 y los Seminoles, invictos, se hacen dueños de grandes y  lucrativos casinos -centros de atracción para la plebe-, Meyer Lanskys con penachos de plumas. Si bien la Compañía de Jesús con San Francisco Xavier, Matteo Ricci y Giuseppe Castiglione hallan algo de terreno fértil en el Oriente, Mitolandia es aún hostil en el siglo XXI.
 

El historiador Wilkinson especula que el área estaría “cubierta por pinos y coníferas en las que pululaban ciervos, osos y aves salvajes. Los primeros habitantes se asentaron en la ribera del río Miami".    Con el pasar del tiempo y tras un asentamiento anglosajón de dos siglos, el área ocupóse de nuevo por osos y aves salvajes, cocodrilos y reptiles feroces, babalowos mentirosos, especímenes con “jeans” y camisas con raras incrustaciones de piedras, animales vociferantes dados al uso de esperpentos Louis Vuitton, falsos en su mayoría.
 

Un familiar del "Benny" alegaba falsamente estudiar en Harvard y viajar semanalmente a Cambridge

Recientemente, el nieto o sobrino-nieto (¿existe eso?) de Benny Moré me hizo llegar una invitación por las redes sociales. Alegaba estar matriculado en Harvard. Indagando sobre su plan de estudios me contó sus viajes semanales para cursar seminarios con politólogos de la Kennedy School. Su ortografía y sintaxis en inglés no eran coherentes con un chico a nivel posgrado (si bien hemos recordar al “zocotroco” hijo de Muamar el Gadafi recibiendo un doctorado en la London School of Economics). Una llamada a Cambridge confirmó mis sospechas. Desconocían el “bolerismo” del tal Roly Moré. Tuvo la desfachatez y tozudez de discutir su legitimidad hasta que mostrarle tuve cartas del plantel.

Una copia de ‘La Metamorfosis de Narciso’, obra del período crítico-paranoide de Dalí llegó a la mítico-esquizofrénica Miami

Una semana después me mostraban un Dalí que “acaba  de salir de Cuba” y ostentaba el sello del Fondo de Bienes Culturales. Era copia de La Metamorfosis de Narciso, obra de interés para mi padre en la londinense Tate Gallery (ahora Tate Modern). La pregunta no se hizo esperar: “chico ¿será que el de Londres es ‘de mentira’ y en Cuba estaba el original?”

 

Un babalawo se presentó porque sabe que “a ti te gusta el arte europeo”. Vino armado, no con un Osún sino con un IPhone. Relata que tiene un Caravaggio adquirido en Colombia. No quiere venderlo ni en Christie’s o Sotheby’s “bueno, por los taxes”. Llevo años en peregrinación visitando cuanto Caravaggio se puede ver en persona. A no ser que el Caravaggio atravesara en balsa el Mediterráneo y el Atlántico para llegar a Colombia, no tengo noticias de ese Caravaggio en particular.

 

La Virgen o ‘Theotokos de Vladimir’ que de Moscú tiene ahora una gemela en Miami. El iconógrafo escribió durante el Medioevo un correo electrónico a una ‘realtor’ de Miami.

Fue un asalto en La Gran Vía a las dos de la mañana. Era un balsero. Había vendido autos usados, cruzaba cubanos por la frontera y tenía en su inventario Chemise Lacoste falsos. Llegó con un IPad (instrumento diabólico). “¿Tú eres el del arte?” Si la edad no me delatara diría que soy prostituto en la Santa Sede. Comenzó por lo bajito, el arte cubano. Confundió a Cundo con Mendive. La cosa iba en crescendo. Nos contó que estuvo por vender el Modigliani de una checa pero que un museo de Taiwán dio al traste con la transacción. “¿Si? ¿Qué museo?” “Bueno, el museo”. “¿Dónde te quedaste en Praga?” “No sé, me fueron a buscar al aeropuerto”.  “¿Qué bufete de Roma?” “El mejor. No sé”. “Chico: atiéndeme, atiéndeme. Lo que tengo para vender son dos Da Vinsssis”. ¡Dos Da Vincis! Los cubanos no quedan contentos con un DaVinsi. No, dos Davinssis. (Mientras más “s” intermedias mejor, signo de cultura.) Por supuesto que no conoce los problemas que existen con Salvator Mundi ni conoce del profesor Martin Kemp. Su osadía no conoce límites. Por último me muestra el icono  Theotokos de Vladimir, tesoro moscovita que he podido admirar en la Galería Tretyakov. Al decirle que no nos insultara y que guardara su maldito IPad nos respondió que el autor del tesoro bizantino eleusino había confeccionado dos, uno está en posesión de una “realtor” miamense. La prueba está en un email que el iconógrafo había expedido a la coleccionista floridana, sí, durante el Medioevo.

La anfitriona es de esas amigas a la que caracteriza la generosidad. Celebraba su cumpleaños pero me preparó una sopa milagrosa porque andaba resfriado. Tenía algo que ver con los DaVinsssis y el Theotokos de Miami.  Allí, con un escritor parisino, varios galenos, una periodista de Yahoo.com y otras personas encantadoras hizo su estrepitosa entrada, llamésmole “Sergio de Santiago”. Se dice sefardita pero casado está con una Shiksa (gentil, por cierto y encantadora señora con santa paciencia). Me aseguró ser abogado y miembro del Colegio de Abogados de Washington DC. Sergio de Santiago no es conocido en tal gremio de abogados. Daba los pormenores de un caso de patente relacionado a la marca Cohiba. No sabía cómo se cita un caso en jurisprudencia americana ni cómo fue que la Corte Suprema concediera certiorari. Se dice economista y al apuntar a la ley de maximización de réditos en teoría clásica microeconómica dijo que eso lo había “inventado un monje”. Desconoce Sergio de Santiago que declararse abogado puede considerarse delito.  

 

Llegó vestido tout en noir y una melena de rizos. Es cubano pero habla con ese lindo “cantábile” argentino. ¿Tendremos los cubanos ese anhelo secreto de ser argentinos? No, pobres rioplatenses. Con Borges y Xul Solar, con la indescriptible Buenos Aires, tienen la alucinación de Claudio, Kendall Toshota. Cargan con esa maldición.  Nuestro personaje, como Delfín, Agente Otto, alegó ser de la guardia personal de Fidel Castro, ser judoka, karateka y maestro en artes marciales desconocidas en Occidente. Me sorprende: si estos gordos fofos cuidan a Fidel ¿cómo no ha sido eliminado a puro alfilerazo por la comunidad gay de La Habana? El luchador andaba armado (una pistola, un revólver?) y alegó ser agente del FBI. Su identificación metálica que me hizo tantear y observar cerca de su región pélvica, se le otorga a los guardias de seguridad. Mostraba a todos con desparpajo su artefacto, bueno, la pistola. Ya por fin descubrió su verdadera ambición:  el espectáculo. Es mago y protégé de Javier Ceriani, travieso paparazzo. Para asombro de todos, el escolta de Castro, agente del FBI, pidió silencio para hacer trucos de prestidigitación y  traspasarse la piel con un alfiler. El gordo cubanoargentino pidió a todos ayuda para volver a “hacer televisión”. No parece estar conforme con su instrumento bélico y el FBI.  Lo suyo, como lo de Miami, es el mundo de la magia e ilusionismo.

Emite radiaciones que apenas se reflejan en los espectrómetros. En 1998, en la orilla sur del río Miami, en su desembocadura con la bahía se hallaron restos de una aldea Tequesta. Entre los restos arqueológicos se encontró un círculo realizado en roca caliza típica de la zona: trece metros su diámetro, con una profundidad entre 30 cm a 1 metro. “El Círculo de Miami” puede tener 2.000 años de antigüedad aseguraron los profesores Dieter Herz y Ulrich Schumacher del Instituto Max Planck. Enfrascados en sus investigaciones comenzaron a frecuentar un cabaret en la Calle Ocho que dícese centro de exhibiciones y estudios artísticos cubanos. Allí, lejos de su espíritu científico germano, se alcoholizaban y alardeaban de sus salarios, autos y amplios departamentos. Sus informes no llegaban al centro de control en Stuttgart. Preocupados en Alemania, enviaron a un equipo encabezado por Berthold Köhler. Descubrió el nuevo equipo las radiaciones. De alguna forma y con orígenes desconocidos, emanan del “Círculo de Miami” ondas electromagnéticas. Afectan la neurotransmisión de la corteza cerebral. Los últimos Tequestas y los españoles quedaron bajo la influencia del templo miamense y sus fluidos. El circuito neurológico de los Anglos les hizo inmunes al Stonehenge indio. Con la llegada de los cubanos y otros hispanos, la mitología patológica se despertó con renovado furor causando estragos en la ciudad.  Con el tiempo, todos los venezolanos cenaban con Gustavo Cisneros y eran íntimos de los Boulton y los González-Gorrondona. Todos los argentinos miamenses viven en La Recoleta y conocen a Amalita Fortabat. Todos, pero todos, son grandes coleccionistas y conocedores de arte.

Así como se estudia la astronomía maya y los misterios incas en Machu Picchu, en Alemania exploran “la venganza Tequesta”, cómo un círculo de piedra ha encerrado una urbe en la mentira.    

La nada como castigo

El Bosco, El jardín de las delicias, detalle del panel derecho, Museo del Prado.  

 

La nada como castigo 

 Para aquellos que conocemos la tristeza, la muerte no nos asusta. Para aquellos que vivimos en ciudad, la incertidumbre nos mata. Las llamas, el pánico a quedar derretidos en un instante y el miedo irracional dieron éxito a la estrategia al Qaeda. El memento mori (olvidado con comerciales, exhibiciones tontas, comisiones, informes y chismes) fue el diseño de alguien que conocía la antropología occidental.  Vino el infierno en avión al imperio de lo súper y máximo. El fuego se esparce, deshaciendo y destruyendo todo esquema camino hacia la nada aterradora.
 

Si iba a pensar sobre el 11 de septiembre, ¿qué mejor lugar que la Bibliothèque nationale de France? Perdí tiempo. Una exposición trazaba la tensión entre la abstracción y la figuración en los manuscritos islámicos. Para los franceses, desde el comienzo de esa religión, los códices incorporan un arte original que a partir de la  representación se aferran a la geometría, el arabesco y la caligrafía. Para magnificar la palabra de Di/s, esta expresión visual se extiende en otras direcciones y, alegan, brinda una rica perspectiva cultural. Allí no estaba al Qaeda.  Vamos a decirlo claro: los ataques nacieron de la obsesión iconoclasta más radical.

El afán de Bin Laden y su grupo no era el Islam culto de Córdoba, Toledo y Constantinopla. Era el castigo. Su motor no era reemplazar nuestro alfabeto y nuestros iconos por la caligrafía árabe. Aquella mañana no fuimos invadidos por poetas, copistas de manuscritos, diseñadores de jardines decididos a cambiar la estética del Parque Central o bibliotecarios con libros para la New York Public Library. Bin Laden no se dedicaba al proselitismo o la transformación cultural sino al cataclismo.

Por más que hemos sido llamados a tratar el tema con suma delicadeza, los arquitectos del 11 de septiembre nada tenían que ver con Nizami y sus Cinco Poemas (Jamseh) o El Libro de la Ascensión del Profeta en las vitrinas francesas. La meta fue llevar al Primer Mundo a ese caos ingobernable que ha resistido indomable a los rusos y a los norteamericanos. Dentro de esa geografía insondable se creó el reto más peligroso al Occidente por lo que tiene de nihilista. Unos fanáticos barbudos practicantes del “jihad” se propusieron revelar que la prepotencia de Occidente estaba agarrada con alfileres. Lo lograron.  Dieron un golpe certero que puso en evidencia la vulnerabilidad.  Aterrizaron un avión en el comando militar más poderoso del mundo, el Pentágono. El olor a chatarra nos duró en Nueva York hasta diciembre. Crearon el Apocalipsis.

Desde ese mismo momento y como dije en un artículo publicado a los tres días –a pesar de todas las muestras de patriotismo- “el centro no puede sostenerse”. Reaccionando sin plan y a zarpazos, el Centro comenzó guerras innecesarias, cámaras de torturas y a reactivar la industria militar. Se desplazaron las prioridades internas como infraestructura, deuda, balance de pagos, educación y salud pública. La política energética pasó a manos de las grandes empresas petroleras. La economía se hipotecó a la mentira a base de instrumentos financieros falsamente valorados. La armonía que unió al país a raíz de la catástrofe dio paso al partidismo más feroz y al impasse legislativo. Con mayor poder financiero en manos minoritarias, la oligarquía se siente con total libertad de decidir el destino nacional. Desde Enron a AIG, Lehman Brothers, al imperio Murdoch, las estructuras se colapsan una tras otra como el World Trade Center.

He venido donde podemos entender a Bin Laden: las catacumbas de París

He venido a donde podemos entender a Bin Laden y al Qaeda: las catacumbas de París. ¿Quién diría que el décimo aniversario de aquel día fatídico estaría dando vueltas por estas fosas y laberintos? El frio, la oscuridad, la humedad y el aislamiento explican la mentalidad de estos fundamentalistas “necrocéntricos”.  Verdad es que desde esta perspectiva, la tolerancia para con lo fatuo y vanidoso disminuye.

Al ser contemplado por miles y miles de calaveras y restos humanos recuerdo que nos derritieron hasta el borde del vacío. ¿Qué aprendimos del 11 de septiembre? Poco. Algunos seguimos pensando que el Centro no puede sostenerse.  

El valor de amar

http://www.immigrationequality.org/

Whistler, Nocturne: Blue and Silver, Cremorne Lights, 1872.

Dos hombres rompen cadenas y fronteras y desde su exilio en Londres comienzan una nueva vida

El valor de amar

          Era una de esas noches cuando Nueva York acaricia al transeúnte con su brisa, ésas que crea su propia música con las hojas. No puede uno menos que entregarse al encanto. Una fiesta era razón para salir y adentrarse en la magia urbana.

          El “townhouse” reflejaba gusto refinado desde el color de las paredes, al jardín –lujo en Nueva York- a una importante colección de fotografías y un  barómetro de la época Directoire. En la linda casa se celebraba un cumpleaños. La atmósfera no era salerosa pero mostraba cariño y solidaridad. Una vez en el lugar vine a percatarme que el cóctel reunía amigos importantes del celebrado y personas afectadas por la injusticia en la política migratoria estadounidense.

          Allí estaba B, líder laboral. Su pareja, coreano, estaba a punto de ser deportado. Llevaban más de doce años de relación. B había agotado recursos financieros en sus esfuerzos de apelar la decisión de los tribunales de Inmigración.

          Conocí a C, italiana, científica. Nos pusimos a conversar de Boloña, la universidad, la arquitectura y el arte emiliano. Me contó que lleva más de cinco años con su pareja, empresaria neoyorquina. C teme de no renovársele su contrato profesional peligre su situación conyugal. Al fin, comenta, ha encontrado ilusión y estabilidad.

          El homenajeado, S, me relató, entre resignado y triste pero con afán de lucha que parte de su salario se dedica a viajar a visitar a su compañero fuera del país. Desde Nueva York se desplaza a una ciudad extranjera dos veces al mes. Por el momento desconoce cuándo podrán reunirse en forma definitiva.

El cumpleaños se ideó como fiesta recaudatoria. Se intentó unir esfuerzos, instar a cada invitado a luchar contra el paradigma migratorio que da ciudadanía al cónyuge extranjero en un matrimonio heterosexual pero niega la misma posibilidad a la comunidad LGBT.  Immigration Equality es la organización que lucha para tal pesquisa como cabildera en el Congreso y la Casa Blanca.  http://www.immigrationequality.org/

Para mí no era una noche idónea. Un hombre es dichoso por las amistades que le sirven de anclas. Tengo áncoras en Nueva York. Inmigración zarandeaba mi estabilidad. R y J fueron mis cicerones generosos al mudarme a Manhattan. Inmigración echaba a J de Nueva York. J ha sido pareja de mi amigo R que es parte de mi familia. J ha sido también amigo y compañero de aventuras de mi hermana y hasta de mi difunta tía. Sus fotos con mi tía en el Stanhope las encontré hurgando cajones.  ¿Cómo puede ser esto posible? J, con visa de inversionista, comenzó una papelería donde "slum" es ahora una zona “chic” de Brooklyn. Mi pluma de donde salieron escritos en Nueva York, compañera fiel de lucha y viajes, se compró en esa tienda. Puso su creatividad como activista comunitario en Brooklyn.  ¿Cómo lo pueden echar así? Más de dieciocho años lleva en este país. Por supuesto, ni UNIVISION ni El Diario/La Prensa ni María Hinojosa ni los presuntos implicados de la Latinalia profesional les interesa el tema. Mi amigo es de los excluidos. Jorge Ramos y la prensa hispana cierran su espacio para denunciar las injusticias de INS contra las “locas, los maricones, putos, pájaros y jotos”. ¿Qué diferencia existe entonces entre ellos y los opresores xenofóbicos americanos que hoy les otorgan un falso sentido de legitimidad con un homenaje en el Brooklyn Museum?
    R y J han sido parte de mi vida. Fue a ese domicilio que llamé para alertar de la crisis el 11 de septiembre. Vivían relativamente cerca del desastre. Se pusieron en marcha a rescatarme. Quise quedarme en Nueva York. ¿Cómo es que mi país bajo un presidente abanderado en la inclusión le propina un puntapié a las parejas de un segmento de la  ciudadanía? ¿Cómo es que se les cierra la posibilidad de amar y vivir con un extranjero a la comunidad gay pero no así a la población hétero?
Aquella fue una noche en un townhouse elegante, con señores respetables y un proyecto encomiable. Mi lente sin embargo recorría tragedia tras tragedia. ¿Cómo permanecer imperturbable ante la injusticia? ¿Dónde está la prensa hispana, tan humana?

Recordé que J es huérfano. Su madre, como la mía, se marchó víctima de cáncer. J había encontrado en Nueva York su espacio, su casa, su pareja, su comunidad y su actividad. ¿Cuántas parejas gay en este país, aún en los estados donde el matrimonio es ya permitido sufren esta discriminación? ¿Cuánto talento perdemos en Estados Unidos? ¿Cuánto sufrimiento tendremos que permitir?

Hyde Park es más agradable cuando se van los turistas. Londres se ha visto estremecida por una serie de revueltas y ahora comienza, como toda ciudad civilizada, la introspección.
¡Diez meses! J se ve delgado pero allí estaba, esperándome en Heathrow. Pasó por una intervención quirúrgica para extirpar un tumor durante la estadía en su país. R está trabajando, disciplina férrea. Nos reunimos a cenar –a celebrar la reunión- y a pasear por Hyde Park, recordando Nueva York y hablando del futuro.

         Vivir en Londres es reafirmar la unión por sobre la opción excluyente que dejaron atrás en Estados Unidos. Como “expat”, R ha tomado la ruta de muchos que hallan en el exilio como respuesta a las paradojas de nuestro país. Su decisión es ejemplar y nos habla más que cualquier sermón, ensayo o libro sobre la convicción en los principios morales y la coherencia rotunda, valerosa, ante la afirmación que es el amor.

R y J en Londres, ciudad rejuvenecida y heterogénea, me renuevan la esperanza. Tal como el hombre que Beethoven pinta en la Tercera que me llevaron a escuchar anoche, el individuo es capaz de ternura, valor, firmeza y sensibilidad. Dos hombres han roto fronteras geográficas, profesionales, culturales, religiosas y aquí se hallan, reunidos y enfrentando un nuevo mundo en el lindero de un parque londinense.

Carta a Pablo Milanés

Carta a Pablo Milanés

Pablo:

Nos separará un océano cuando llegues a Miami. De tu quehacer siempre me he sentido lejano no sólo por operófilo. Respeto tu labor creativa. Te saludo porque llegas a mi casa. La apertura y la cordialidad bajo estas palmeras y en estas playas son tradición. ¿Hay pasiones? ¡Por supuesto! Hay también contradicciones y exageraciones. Los traumas duelen -y duro- pero tu verso, cuando político, no se asoma al sufrir de los lastimados que te reciben en esta orilla. Abre tus ojos y verás bondad y generosidad en los humildes y sencillos, en fin, los genuinos, los que cuentan.

Permíteme explicarte lo que no puede Hugo Cancio, tu promotor. Miami es una polis compleja y contenciosa. Es un lugar unido como lo mostró durante el huracán Andrew y en la manifestación de apoyo a las Damas de Blanco. Miami es un lindo arcoíris de argentinos, venezolanos,  boricuas, nicaragüenses, colombianos, mexicanos, rusos, afroamericanos, judíos, cubanos y, algunos anglos. ¿Tenemos fricciones? Sí. ¿Qué familia no las tiene? Aquí tengo la libertad (por ejemplo en www.TintayVeneno.com) de analizarlas o llevarlas a la sátira. Como sabes, en otros lugares es más difícil. Tú fuiste víctima de UMAP.

Hugo no te ha contado que Miami es residencia de artistas que no se conocen en Cuba: los pintores Miguel Padura y Julio Larraz, el dramaturgo Nilo Cruz, actores como Tomás Milián nuestro orgullo en Cinecittà y en películas como Traffic, arquitectos como Andrés Duany. En este lugar en pañales, hay estructuras de I.M. Pei, Philip Johnson, Philippe Starck y Frank Gehry. Apenas a unos pasos de donde ofreces tu concierto está el último proyecto público de esculturas a gran escala de Isamu Noguchi. Pintan la ciudad como aldea y hogar de la mafia, eso es lugar común. ¿Sabías que fue en Miami donde hizo Luciano Pavarotti su debut norteamericano?  

Pablo, en el ocaso de la revolución has mostrado un saludable espíritu crítico cuando pisas suelo extranjero. Con sano juicio, no te prestaste para la farsa de Juanes ni firmaste el penoso “Mensaje desde La Habana”    http://www.ain.cubaweb.cu/frente/mensajeintelectuales/abr20iggmensajehabana03.htm  emitido cuando la Primavera Negra. Intentaba el documento suscrito por los artistas e intelectuales oficialistas justificar también  el fusilamiento de los jóvenes capturados en la Lancha de Regla. Tu llegada a Miami irrita sensibilidades a la luz de ciertas canciones y declaraciones. Recuerdas, por ejemplo, en La Vanguardia:

“Vanguardia - ¿Se pisarán las calles nuevamente cuando muera Fidel?

Pablo M - Si muere Fidel ahora que Cuba no está preparada, será tremenda jodienda.

V - ¿Para bien o para mal?

PM - Para muy mal. Porque en Cuba ahora nadie espera que muera Fidel. En cambio, en Miami hay mucha gente deseándolo.

V -  ¿En Cuba lo creen inmortal?

PM  - En honor a la verdad, en Cuba quienes quieren que se muera son una minoría. Todavía Fidel reúne un consenso mayoritario y tiene algo que decir en nuestro mundo: en América Latina, en África, en Asia. “

Vivimos, Pablo, en un país pluralista que acoge manifestaciones de alta cultura y cultura popular. Si la legendaria soprano Elisabeth Schwarzkopf con historial Nazi llegó a la Metropolitan Opera ¿cómo te van prohibir cantar en la American Airlines Arena? ¿Que exista resistencia? Es normal. La libre expresión es parte de nuestra tradición y no es para sorprenderse. Llegas en un momento cuando el gobierno cubano del que en cierto momento fuiste panfletario ha condenado a Alan Gross, benefactor de la comunidad judía, ha arremetido contra las Damas de Blanco y se ha ganado un editorial recriminatorio en el Boston Globe.    http://articles.boston.com/2011-08-19/bostonglobe/29905859_1_raul-castro-castro-regime-elizardo-sanchez

Guardo la esperanza que la conversación que tú generes tenga la inteligencia y visión del artista cubanoamericano Geandy Pavón. El contestatario Pavón llegó a los titulares  internacionales con su Némesis - Ai Weiwei: Lo elusivo del ser, una imagen trabajada en dimensiones gigantescas del prisionero político Weiwei proyectada sobre la fachada del consulado chino en Nueva York. Geandy con sus colegas artistas podrían dar respuesta civilizada a tu concierto como autor de “Yo me quedo/Aquí me quedaré” con fotos de los actos de repudio revolucionarios a la “escoria” de Mariel. http://www.youtube.com/watch?v=_BjnkXlR3uM

Pablo, tú lo dijiste, aún para los que protestan heridos por la historia: “La palabra nos espera: pide su lugar”. (Pablo Milanés, “Canción para Angela Davis”)

'Miami Vice': Laberinto de Pasiones

Laberinto de pasiones - Agere contra!

'Miami Vice': Laberinto de Pasiones
Summis Desiderantes Affectibus (RM)

Para los detalles, leer:
 http://gawker.com/5825254/the-catholic-churchs-secret-gay-cabal

No caigamos víctimas del sensacionalismo. Pongamos el artículo publicado en Gawker y el The New Times en otro contexto. Propongo algo siglo XVI: “Ejercicios para alcanzar aficiones desordenadas y, con ellas, la soberbia”. Por supuesto que la corrupción, los fondos malversados, las vocaciones perdidas, las faltas al espíritu sacerdotal cristiano no atraen lectores . El gancho editorial es “iglesia cabalística gay”. La primera oración es ya una caricatura. Un obispo corrupto, autoindulgente y negligente se retrata como el cadáver del decadente comediante Dom Deluise. ¡Si supieran que el sobriquet para el pastor de la arquidiócesis era “dos-martinis Favalora”! El odio (¿merecido?) a la institución ofusca el estándar periodístico. 

 La publicación Gawker procuró una copia de Miami Vice, informe detallado  preparado por una abogada sobre la putrefacción en el clero miamense.
Su evidencia:  declaraciones juradas, recursos ante tribunales, registros de propiedad, informes financieros, recibos y el testimonio de fuentes directamente involucradas con los hechos. La diversidad de fuentes inmuniza el documento. No es la labor revanchista del reaccionario Eric Giunta, rechazado del seminario por los curas Sosa y O'Dwyer. El documento es más guión de Pasolini que relato miamense. El comentario general es que el grupo redactor, Christifidelis, es homofóbico. Oso diferir.

Las aventuras del obispo Manuel “Lili” de Arecibo, Puerto Rico y sus discípulos en Miami reflejan el privilegio al que se cree digno la casta sacerdotal. Mantener fondos secretos para comprar apartamentos en Brickell Avenue, para invitar a efebos a cenar, para compartir el título de propiedades sería acto reprochable tanto con hombres como con mujeres. Irrita porque la institución es ferviente abanderada anti-gay. 

Apoteosis de San Ignacio de Loyola a cargo de Baciccio

Hoy, fiesta de San Ignacio de Loyola, no me viene a la mente a Íñigo alzando pesas en Alcalá de Henares o en el Colegio de Santa Bárbara de París, San Francisco Javier y Pedro Fabro de “spotters”. No se me ocurre pensar en los compañeros ignacianos Laínez y Salmerón comprando palazzi en la Roma Farnese. No me imagino a Aníbal Morales y a su novio exhibicionista en bear411 decorando su casa cerca del Gesú con murales de Annibale Carracci. No visualizo a Juan Sosa y a Pedro Corces de misioneros en la India o la China. 

Autoritaria y jerárquica, desde los albores del Medioevo, la Iglesia no responde a regulaciones y normas extra-institucionales. Durante años llamé la atención a John Noonan y al propio Favalora de los abusos del fantoche Padre “Cut-ie” y del nepotismo que caracteriza la administración de Franklyn Casale en la Universidad St. Thomas. La hermana de Franklyn Casale recibía compensación para venir de Nueva York a fungir como directora de galerías. El sobrino de Casale es aún funcionario en la Facultad de Derecho. Mis quejas permanecen sin respuesta.  El responsable a cargo de donaciones en la cancillería -en típico mal gusto miamense-  comparaba conmigo recientemente los hoteles donde pernocta en Roma así como los restaurantes que frecuenta. Ojo que no viaja con la largesse a que me acostumbra mi familia sino, atrevido, con el presupuesto de la Arquidiócesis. Inútil sería preguntarle de los tesoros del Palazzo Barberini o los Caravaggio en S. Luigi dei Francesi o si se ha deleitado con S. Carlo alle Quattro Fontane o el Tempietto. Otro burócrata va a comprar “santos” a España. Mientras tanto, cierran las iglesias en los barrios pobres de Miami.

La orientación sexual de Bernie Kirlin, Bill Hennessey y Richard Pehrla es totalmente irrelevante. La alegada corrupción financiera de la que se les acusa con fondos eclesiásticos y la actitud permisiva Favaloresca sí son en efecto escandalosas. Nos permiten vislumbrar la contradicción y descomposición interna de la Iglesia. Más que lo que hagan estos señores en sus dormitorios, la arquidiócesis ha violado su deber pastoral con los bienes que le son confiados a administrar. No se trata aquí de abuso sexual con menores de edad sino de relaciones consensuales entre adultos que viven una mentira. Lo que escandaliza de Miami Vice es la hipocresía de una institución que por su falta de autenticidad moral, se le debería de someter a un severo escrutinio y administración seglar. Los laicos comprometidos de la diócesis tienen un deber moral de retirar su voto de confianza a esta cloaca donde la gracia y el espíritu están ausentes. 

     

Inexorable

Los Bermello en el serrallo Azqueta-Fanjul

Inexorable

http://www.elnuevoherald.com/2011/07/28/991780/acusan-a-regalado-de-recibir-donaciones.html

   

No tienen mucha circulación porque la vanidad de los fatuos de Miami produce l’ennui. Selecta y “De Fiesta” en El Nuevo Herald cumplen una función social por sus asiduos lectores: el FBI, el IRS y el Departamento de Elecciones. En las tardes, cuando se reciben las actualidades policíacas me apresuro a la ordenadora, ansioso: ¿quién pasó de la página social a "noticias locales"?

En algún rincón de la biblioteca casera aparecerá un día el Miami Blue Book. Recuerdo el libro con las familias pioneras y fundadoras, los nombres reconocidos de Coconut Grove, Coral Gables, de los antiguos abogados e inversionistas. Entre los hispanos figuraban los Ferré, los Blanc y los Aguirre. Ese mundo se desvaneció.

Los ochenta, los ciclos económicos, la hispanización del área, las drogas y la urbanización radical rompieron la estabilidad y el diseño del paraíso tropical. Las familias establecidas pusieron pies en polvorosa. 

El gobierno local en manos de los hispanos no ha sido siempre fuente de orgullo. La Doctora Miriam Alonso, Humbertico Hernández, la estelar Natacha Seijas, los debates entre Tomasito y el jefe de la Policía de Miami, Miguel Expósito, sobre las maquinitas, no dejan en buena luz el compromiso moral del sector público miamense. Esta tarde se hicieron públicas alegaciones que el alcalde Tomasito Regalado aceptó donaciones procedentes de cofres extranjeros cortesía de Willy Bermello. El arquitecto es de los que aparece retratado en las páginas de Nora Bulnes y Ana Remos en ese intento de democracia anual a cargo de los Azqueta-Fanjul, circo veraniego en Casa de Campo.

Inexorable como una ley física: en Miami de Selecta a Tinta y Veneno.