16 de diciembre de 2015

La política norteamericana: espectáculo y simulacro

Donde se libran peleas de boxeo, otro show en Las Vegas, en el desierto del simulacro y lo simulado


Puro teatro. En Norteamérica el juego político se hace con escenografía y efectos especiales. Crowds on Demand (Multitudes por pedido) es una empresa que contrata a actores jóvenes para atestar auditorios, aplaudir, fingir entusiasmo, pedir autógrafos y pasar por paparazzi pertrechados con cámaras y flash. Tal ha sido su éxito que cuenta con sucursales en Washington, Nueva York y California. Adam Swart, presidente, indica que los candidatos políticos -de ambos partidos- que utilizan sus servicios reciben mayor atención en los medios de comunicación y por ende puntean más alto en los sondeos.

A través de más de dos siglos las elecciones presidenciales norteamericanas  han servido de marco a un colorido ritual que alienta la maledicencia y los ataques personales (recuérdese la contienda Adams y Jefferson). Las campañas requieren recorridos en ferrocarril, muchedumbres con pancartas y banderitas, asados (bar-b-q), meriendas con hot dogs, conciertos, juegos de béisbol, todo con el nivel de amplificación necesario para el lente mediático. Las convenciones se organizan como multitudinarios "revivals" protestantes.   

Al abrirse la posibilidad de recaudar millones de dólares y entrar Madison Avenue en las contiendas, se operó un cambio de modelo. El marcadeo, la imagen, los sound bytes, la manipulación y frecuencia del enfoque editorial, la creación de una marca y narrativa correspondiente, la constancia del mensaje, las campañas publicitarias, desviar las crisis y preguntas conflictivas son ya técnicas probadas. Las elecciones son una máquina lucrativa para activistas, medios de comunicación, agencias publicitarias, consultores, "party planners" y todo tipo de negocios parasitarios conectados a las maquinarias políticas. Con la decisión judicial Citizens United, el caudal recaudatorio se ha multiplicado. No se elige un candidato: se vende y compra un candidato.

En este contexto y con el histrionismo apocalíptico que ha sembrado la derecha americana, los fundamentalistas evangélicos y el Tea Party, el protagonismo de un personaje como Donald Trump es predecible. Fox (Faux) News mantiene su puntaje y popularidad con un público ansioso de doctrina facilista, alarmista y presentada de forma sobreactuada. Tienen que brindar a su clientela la propaganda que reafirma el fin del imperio americano, la decadencia moral y el desplome económico y militar. La culpa cae, por supuesto, en la sospechosa alianza de los liberales del nordeste, los "politically correct" (guerra cultural) y ese sospechoso negro musulmán Barack Obama, el Otelo de la Casa Blanca. Recordemos que fue Donald Trump el líder del movimiento "birther". Durante años -y a pesar de documentos oficiales- el millonario del coif milagroso afirmaba que el Presidente es extranjero.

Ciegos permanecen al descenso en el nivel de desempleo, la rebaja en el nivel de déficit presupuestario, la mejora del sector inmobiliario, la captura de Bin Laden y otros cabecillas del integrismo islámico, el alza sostenida en los niveles de Wall Street, la fortaleza del dólar con bajos intereses y sin inflación así como el alza en la producción nacional de petróleo. El espectáculo como medio propagandístico es efectivo, cancela las facultades críticas y todo vestigio de discernimiento.



La competencia para Cirque du Soleil, el cabaret TAO y los comediantes de "Lipshtick" en una noche de Las Vegas


El melodrama político, como las telenovelas, crea una adicción. Un animador de televisión conocido por la frase "¡está despedido!" estrena una serie televisiva. En su nuevo culebrón "peluquín" se postula para Presidente y tiene ya una teleaudiencia asegurada. Si con su vulgar acento de Brooklyn arma un "varieté" en el que los mexicanos, la menstruación, los medios "hostiles", al Otelo Presidente y los musulmanes cargan con la culpa de todo lo que aqueja al país, tiene su victoria asegurada. ¿Sus aliados? Cuanto  xenofóbico Tea Partier fue radicalizado por los Republicanos durante las asambleas "Town Halls" anti-Obamacare. Allí marchan los "red necks", los defensores de la Segunda Enmienda que tienen bombas atómicas en sus arsenales, los racistas, los blancos pobres que llaman "white trash" o "trailer trash". Entre Donald Trump y Ted Cruz llevan a las urnas a personajes estrafalarios sacados de la película Deliverance. Ahora el Partido no sabe cómo abortarlo, con peluca y todo. Donald Trump es su feto deforme de madre Republicana pro-vida.

Un simulacro de Venecia en Las Vega, escenario para Anderson Cooper y sus comentaristas


Mientras tanto el circo continúa. Presentado por CNN, el  debate entre los candidatos Republicanos tuvo lugar en un casino de juego, en un sitio donde pudo haber boxeado Manny Pacquiao. En Las Vegas, los "presidenciables" competían con Cirque du Soleil, el TAO Night Club, los comediantes de "Lipshtick"  y las salas de juego. Era un espectáculo más. Anderson Cooper y sus invitados comentaban los pormenores del show con el fondo escénico de una faux Venecia. Fue kitsch y simulacro. El Venetian, hotel cum casino, propiedad de Sheldon Adelson, generoso contribuyente al Partido, es un simulacro de la Serenissima y se convirtió en la arena de pugilismo entre Donald Trump y Jeb Bush y entre el canadiense Ted Cruz y el cubanoamericano Marco Rubio. En otros espacios se jugaban fortunas y se bailaba en el Rockhouse. La política fue la otra función de una noche en Las Vegas. ¿Les veremos vestidos de gladiadores en un coliseo con los leones de Siegfried y Roy? Los plebeyos, alquilados, ya se encuentran en las gradas. 

17 de febrero de 2015

De tal amo tal paje. Traición a Venezuela


Osmel Sousa y Emanuel, el hijo de Alejandro Andrade, testaferro chavista
$12 mil millones de dólares. Cuatro cuentas. $12 mil millones de dólares provenientes de la Tesorería Nacional de Venezuela escondidos en la sucursal suiza del HSBC. $700 millones de dólares depositados por Alejandro Andrade Cedeño, testaferro y hombre de confianza del “progre” Hugo Chávez. Andrade, viceministro de Finanzas y presidente del bolivariano Bandes   Los datos aparecen en la famosa Lista Falciani, proviene nuestra información del madrileño El País.  http://economia.elpais.com/economia/2015/02/09/actualidad/1423509060_230301.html 

Escasamente al mes del injusto arresto del activista Leopoldo López, candidato a la alcaldía de Caracas, el plutócrata Gustavo Cisneros, sin hacer mención de los atropellos cometidos por el gobierno, reanudó un llamado al diálogo con las autoridades:   http://internacional.elpais.com/internacional/2014/03/19/actualidad/1395253244_522340.html
Tolerancia, no aclara,  conviene a sus intereses comerciales "cisneristas". Su estación Venevision, entre paréntesis, nunca ha sufrido las embestidas de la censura gubernamental criticada hasta por el Parti Socialiste francés. Claro que su política editorial ha sido en extremo cautelosa hacia la revolución bolivariana.  

En el día de ayer, el lacayo más servil de los Cisneros, Osmel Sousa, notorio por sus atávicos y misóginos “Miss Venezuela” (objetivando a la mujer), publicó en las redes sociales fotos “de tiendas” con el hijo del chavista Andrade. El joven -y su familia- oriundos de la barriada Coche han encontrado un llamado muy  especial en sus vidas:  la equitación, sí, en Wellington, Florida. Es fácil suponer que hagan uso de los $700 millones de la tesorería venezolana. Y es precisamente en ello donde radica el problema, no en ser hijo de un chavista. Viven en Estados Unidos hijos de dirigentes cubanos que se rebelaron y pagaron con penuria su libertad. Puede Sousa sentir en el joven un alma afín.  Sousa, sin ancestro aristócrata, se jacta de afectos y apego con las viejas familias venezolanas, gracias, por supuesto, a los nexos de su patrón. Sabe en carne propia el difícil arte de la equitación social.  De tal amo, tal paje.


19 de enero de 2015

Cuba, la Saraghina del Caribe: rumba, rumba

Saraghina, la rumba, la rumba!, 8 1/2, Fellini

"Guido, Guido. Vamos a ver a la Saraghina" instan los chicos del colegio. "La Saraghina es el diablo" advierte y amonesta el padre confesor.

La Saraghina, a la orilla del mar es una fiera voluptuosa, la carnalidad. "Saraghina, Saraghina, la rumba, la rumba". Ofrecen dinero. 

Cuba, Saraghina, la rumba, la rumba. Ya van llegando los gringos, las excursiones, "Saraghina, la rumba, la rumba",  Tropicana, El Capri, El Johnny, la rumba, la rumba. 

14 de enero de 2015

Todavía se hace arte: Muñoz Vera

Libertad y  cariátides   

"El vacío y las insinuaciones de pérdida están también presentes de forma patente en muchas de las imágenes de Muñoz Vera. Espacios deshabitados y rincones en los que no ocurre nada en particular emanan un aire de nostalgia y tristeza".
Edward J. Sullivan

La ciudad de los césares
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Sidereus Nuncius



"Es un viaje a través de imágenes que invitan a reinterpretar los acontecimientos del pasado, a releer nuestra común historia",  Guillermo Muñoz Vera












12 de enero de 2015

Nous sommes Cuba

La misma actitud hacia la libertad de prensa que causa el incidente de Charlie Hebdo subyace los arrestos que suprimieron el "performance" de la Bruguera.

Cuba es insularidad.  El exilio y la disidencia -encerrados en su tragedia- no lanzan puentes a otras víctimas de encarcelamiento injusto, tiranía, censura o violación de los derechos humanos. Tanto la disidencia cubana que cada vez se hace más fragmentada (veremos neohelegianos, camagüeyanos-derrideanos) y los exiliados (el PPeista Montaner, el grave Ramón Saúl, la pintora Ninoska y la Fundación) desconocen el itinerario que emancipara a la comunidad afroamericana. Su narcisismo les privó de un aliado que otorgaron a un tirano racista.  




El 7 de enero, Francia y Occidente se sacudieron cuando un grupo de yihadistas afiliados a Al Qaeda penetraron en el semanario Charlie Hebdo y balearon a doce personas. Emblema de la libertad de prensa, la publicación había sido objeto de múltiples amenazas por organizaciones integristas musulmanas. Ya el 8 de enero el eslogan “Je suis Charlie” se manejaba internacionalmente a partir de la imagen que Joaquín Rancin creara en la red Twitter. En las manifestaciones en Bruselas, Estrasburgo, Toulouse y hasta Miami Beach todos se solidarizaban con los principios de libertad de expresión. Lamentaban el homicidio y se afirmaban los principios de una sociedad pluralista y de derechos.


Bajo el título “Yo también exijo” la artista Tania Bruguera planteó un performance para el 30 de diciembre donde cada participante manifestara una exigencia dentro del espacio de un minuto. Por las redes sociales se invitaba a todos a someter textos breves. Tras una negativa de Centro Nacional de Artes Plásticas, el Centro Wifredo Lam, comenzaron las amenazas personales asimismo publicándose un manifiesto de la UNEAC. El gobierno de Raúl Castro ya había abierto relaciones diplomáticas con Estados Unidos, arrestó a Reinaldo Escobar, editor del periódico 14ymedio, Víctor Ariel González, Boris González Arenas, Pablo Pascual Méndez, Antonio Rodiles, el pintor Luis Trápaga y el disidente de UNPACU/SOMOS+ Eliécer Ávila. La “performance artist” quedó arrestada en la comisaría de la Avenida de Acosta encarando acusaciones de “resistencia y desorden público”. Tras días de “conversaciones”, la comunidad artística y periodística escribió una carta a Raúl Castro. Por el momento ya se encuentra en libertad.


Diferencia no hay mucha en la censura. Una dio al traste con el performance de la Bruguera y la otra con barbarie aniquiló a seres humanos en París y dinamitó al Hamburger Morgenpost. Padeciendo del mismo mal ni en Cuba (salvo un recuadro en 14ymedio) ni en el exilio se escucharon pronunciamientos de alianza con los principios que llevaron a millones de personas a las calles de París. Nos arrebatan los derechos pero el drama cubano, ése, es único. Nonpareil. Nous sommes Cuba.

¿Dónde están los cubanos?






6 de enero de 2015

Todavía se hace arte: Ramón Alejandro

La voz de Olokun


Corona de frutas


Bodas gay en la Florida ¿victoria sobre Anita Bryant?

Mucha de la homofobia de Anita Bryant queda viva en la Florida como se ha visto en los tribunales que no ofician bodas entre personas gay. Olvidan muchos la trayectoria de valor y entrega a la causa de los derechos civiles, pioneros como los miembros de la Mattachine Society. Su lucha ha dado lugar a los matrimonios que comienzan hoy en la Florida.


«…esta gente se esconde detrás de pretextos jurídicos, para obtener el derecho de enseñar a nuestros niños que su modo de vida es una alternativa válida. […] Conduciré una cruzada para parar este movimiento como nadie nunca la ha visto en este país… Como «los homosexuales no se pueden reproducir tratan de reclutar a nuestros hijos".»  Anita Bryant


¿Ha tomado zumo de naranja? Pocos de los que hoy celebran la libertad e igualdad en el derecho al matrimonio en la Florida recuerdan o conoce el triste caso de Anita Bryant. La cantante y modelo televisiva es ahora líder religiosa fundadora de Anita Bryant Ministries  http://www.anitabmi.org. Durante años se desempeñó como vocera y modelo televisiva para los naranjales floridanos.

En el año 1977 su fama con sabor a cítrico se puso al servicio de una campaña local que alcanzó fama internacional. El condado Miami-Dade había dado su aprobación a una medida que impedía la discriminación basada en la orientación sexual. La Bryant afirmaba que los homosexuales eran “pecadores a quienes era necesario ayudar a cambiar”. El peligro que los gays representaban requería derogar la ordenanza. Sus esfuerzos, respaldados por la ultraderecha y los fundamentalistas encabezados por Jerry Falwell,  se convirtieron en una causa internacional. La Bryant consiguió su victoria: se rechazó el reglamento condal. Tras un boicot, la cantante perdió el contrato y cayó en desgracia con sus pilares religiosos al anunciar su divorcio y nuevas nupcias.

Nos avisa el periodista Iván Román que la labor de Anita Bryant no ha quedado en el pasado ni se limita a la procuradora estatal Pam Biondi. Nos apunta a los reportajes del Tampa Bay Times y otras fuentes, que los tribunales de los condados Santa Rosa, Okaloosa, Holmes, Washington, Jackson, Calhoun, Liberty, Franklin, Wakulla, Baker, Clay, Duval y Pasco no otorgarán licencias matrimoniales a parejas del mismo género.  Para la administradora de los tribunales del condado Pasco: “mucho de nuestro personal se sentiría incómodo oficiando bodas del mismo sexo. No podemos discriminar y todo la empleomanía pediría traslados. Nos vemos imposibilitados de reestructurar nuestra plantilla”.  En Okaloosa, el jefe de los tribunales escribió un memorándum: “no voy a poner a mi equipo en una situación de conflicto entre sus creencias religiosas para implementar un controvertido cambio de filosofía social”.  Los ideales de Anita Bryant viven en los corazones de muchos “crackers”.

El zumo de naranja de Anita Bryant se mezclará con champán para las mimosas que consuman los invitados a las bodas gay. Las fiestas burguesas borrarán de la conciencia cómo la orientación gay es  todavía batalla y rebeldía. Olvidan la historia cada vez que se reparten premios en fiestas ostentosas o recaudatorias de fondos que otorgan sueldos estrepitosos a los directores de las organizaciones LGBT. Olvidan, en su competencia de diseñadores, viajes, entrenadores personales y autos, la travesía de la Sociedad Mattachine, Stonewall, ActUp, los compañeros de Harvey Milk, los que en las universidades nos sentábamos en las mesas gay y salíamos con cartelones. Son traidores. Pisotean una trayectoria de defensa a los derechos civiles. El capitalismo, el consumismo, la soberbia y fetichismo les ha desconectado de la posición dialéctica frente al esquema prejuiciado y homofóbico que vemos en los condados del norte de la Florida. Por el momento, las prioridades son las copas para el champán:  Waterford, Riedel, Royal Doulton, Kosta Boda o Baccarat. Celebran ¡pero sin consciencia de opresión, lucha y la labor aún terminar en la emancipación!  Sin autoreflexión histórica se pierde la identidad. 


A wonderfuul documentary. Please, pay close attention to the eloquent and heartfelt testimony of Herald journalist and film maker Dr. Elinor Burkett and the father of MTV star Pedro Zamora





  

3 de enero de 2015

Y pasan por blancos hasta que se descubra.

Carolina Herrera, couturière, Randy Falco, presidente de Univision, Rafael Reif, presidente y rector de la tan prestigiosa universidad MIT, Ysrael Seinuk, ingeniero responsable de los rascacielos de Nueva York, Julio Larraz, el cotizado artista cubanoamericano que ha mostrado en los foros y museos de mayor relevancia en Italia, Nueva York, Francia y cuyas obras aparecen en las colecciones de mayor envergadura. Todos "pasan" por blancos.

 http://www.nytimes.com/2014/05/22/upshot/more-hispanics-declaring-themselves-white.html?_r=0

Escribe Nate Cohn del New York Times que los hispanos se identifican ahora como "blancos"



"La raza es una caracteristica inmutable para los blancos, negros y asiaticos. No es asi de claro para los americanos de origen hispano" escribe el periodista Nate Cohn del New York Times.   Citando un estudio reciente, los  investigadores hallaron que 2,5 millones de hispanos (7% de los 35 millones)  cambiaron su identificación racial de "otra" a "blanca" en el año 2010. El fenómeno nos resulta inexplicable. 

Hemos avanzado un paso: ya por lo menos no nos llaman "latinos". Tras una ardua lucha con Latina Magazine, el difunto CNN Latino, creación de Cynthia Hudson y los banqueros Isaías –investigados por la justicia- y las "súper-latinas" que de todas fuentes gubernamentales conseguían "grants" (subvenciones) para estudiar la latinalia, se percataron que los Latinos eran la tribu asentada en las márgenes del río Tíber y que con el tiempo se organiz
ó como la civilización romana. De romanos no hay muchos en el "latino market". Que lo escuchen bien en Latinworks,  López-Negrete,  Zubi, Bravo, y en la República Plasencia. Claro que en historia no están muy duchos.


Ya que lo "latino" no está  tan de moda nos acusan de pasar por blancos, estilo Michael Jackson. Hablamos castellano, idioma ibérico. Nuestra religión es mayormente católica (véanse las visitas del Papa), nuestro deporte el f
útbol europeo, nuestros culebrones (telenovelas  para redimirlas) llenas están de rubias, nuestros galanes blancos, nuestras familias históricas españolas, nuestra arquitectura herencia del plateresco y el churrigueresco. Nuestros líderes en el exilio, blancos. Ahora: ¿por qué esconderlo? Por la xenofobia yanqui. Porque han interiorizado aquello de los "brown ones" del Presidente George Herbert Walker Bush y porque Madison Avene y los que hacen los “castings” para los comerciales nos ven así, "brown", morenos.  No recuerdo a José Ferrer, una de nuestras glorias en la cinematografía seria como “brown”. No recuerdo a Badillo como “brown” ni a Octaviano Larrazolo, el primer Senador hispano en la historia norteamericana. La trayectoria es mucho más compleja y los mercaderes, los saca-cuentas, los prejuiciados no tienen la sutileza de aprender historia y antropología cultural. 





1 de enero de 2015

Compromiso con la moral

 Un coloso de los principios morales al servicio público

Tan jugosas son las donaciones de los multimillonarios Demócratas a los comités de acción política (PAC’s) que los ricachones Republicanos son objetos de sorna. El ostentoso Sheldon Adelson come en la mesa de los pobres cuando comparamos sus limosnas al Republican National Committee con los regalos de Tom Steyer, Michael Bloomberg, Paul Singer, Robert Mercer y Fred Eychaner a los PACs de sus contrincantes.  Los congresistas Demócratas reciben contribuciones hasta del National Rifle Association. CBS News muestra evidencia que Nancy Pelosi, líder del Partido, lucraba con información privilegiada. Falleció hoy uno de los últimos de la estirpe que enarbolaba el estandarte de los principios ante el dinero.

En su sangre llevaba el calor de Italia, de Campania, el sol de la Costa Amalfitana.  Católico, entendía la revolución del Evangelio, el compromiso ineludible con el pobre. Nos habló de otra ciudad, de la ciudad escondida, la de los pobres: “Pero hay otra ciudad; hay otra parte más allá de la luz brillante …  la parte en la que la gente no puede pagar sus hipotecas, y donde la mayoría de los jóvenes no pueden permitirse una; donde los estudiantes no pueden alcanzar la educación que necesitan, y los padres de clase media ven evaporados los sueños que persiguen para sus hijos".


Mario Cuomo fue  fuente de inspiración. Mostraba como en nuestro país el horizonte podía expandirse y el cielo hacerse multicolor y las reglas reflejar principios morales que nos hicieran juntos caminar hacia la justicia.

30 de diciembre de 2014

Y como progresista exijo


Llevamos años en esta batalla frente a los enemigos de la Revolución. No somos ingenuos, el significado de este performance no va a ser interpretado en modo alguno como una obra artística. Se trata de una provocación política, orientada en el mismo sentido de las tesis de los que la han difundido. - UNEAC

PARA UNIRNOS A LOS QUE A LA PLAZA VAN HACIENDO REVOLUCIÓN
Los que vivimos con la esperanza de reforma, libre de alianzas con el capitalismo extranjero –español, canadiense, brasileño, norteamericano- sin amoríos con el Primer Mundo, soñando con liberarnos de mordazas y grilletes, exigimos cambios: movimiento, un coro polifónico de alegría y color. Exigimos un temblor que nos sacuda, un espasmo de alegría, el atrevimiento de la esperanza, la fe en la igualdad. La igualdad no la trae ni el capitalismo ni el feudalismo que nos ata al silencio y la censura. Exigimos esa locura llamada justicia. ¿Quién se suma? 

14 de marzo de 2014

Historias de basureros: Arte cubano de La Habana a Miami


Tomas Sánchez, Basurero, 1991 
El expolio de la herencia cultural cubana, sus agentes a ambos lados del Estrecho de la Florida, la mercantilización del arte, la prensa, los coleccionistas e instituciones constituyen un gran basurero que contaminan el entorno artístico al romper el metabolismo entre la labor creativa y el medio ambiente.


Historias de basureros
Arte cubano de La Habana a Miami 



Un jarrón de la dinastía Han desvirtuado ya por el millonario disidente Ai Weiwei fue hecho añicos por un pintor miamense en el Pérez Art Museum. La herejía repercutió por todos los medios de comunicación. El destrozo, el museo, su colección y ubicación nos remiten al Basurero, pintura de Tomás Sánchez. San Cristóbal de La Habana con sus edificios destartalados, bahía contaminada y reservas potables infectadas con aguas albañales se ha convertido en un basurero que se extiende por el estrecho de la Florida hasta la Bahía Vizcaya, Miami y su Pérez Art Museum. En una punta, los apparatchiks arrancan obras de sus marcos en el Museo Nacional de Bellas Artes, en la otra, especuladores poco escrupulosos las compran.

Ramón Cernuda, controvertido hombre de negocios, veritatem arbiter de todo lo beaux arts isleño, compra un Eduardo Abela a un “dealer” desconocido pero -¿sin juicio?- no es minucioso al indagar su provenance. El coleccionista y marchante no parece haber estudiado el libro dedicado a la obra del pintor ni consultado a su amigo el experto Ramón Vázquez, ex empleado del principal museo cubano. Su estrategia de relaciones públicas lo saca airoso. No revela a los periodistas la identidad del vendedor. No indica si previo al  pago (¿en efectivo? ¿en cheque?) cumplió con el requisito que a todos impone: asegurarse del historial coleccionista e investigación de propietarios. La prensa no pregunta si con certeza de legitimidad se hizo evidente la conexión institucional. ¿Se adelantó al escándalo que ya estaba por filtrarse? De la fecha de la transacción ¿cuán rápido la reportó? Mientras más declaraciones hace el galerista, mayores las contradicciones. ¿Cómo puede dar una evaluación de $1,5 millones a CNN si la lista del hurto está incompleta? ¿Cómo -dato significativo- compra a un "dealer" que según declara en la propia entrevista tenia lienzos obviamente arrancados de sus marcos? ¿Dio Cernuda el paradero de las obras al FBI y entregó al malhechor? ¿Absorbe la pérdida financiera sólo con la publicidad que genera su movida estratégica y la posibilidad de una visa de entrada al país que le excluye?  ¿Quién hace periodismo serio y   preguntas impertinentes?  

Los iconoclastas holandeses protestantes en el XVII y los nazis con el "arte degenerado",  hicieron basureros con importantes obras de arte. En los fali della vanità que encendieran los  frateschi inspirados por Savonarola perecieron Botticelli, Fra Bartomomeos y  Lorenzo di Credis.  Todavía se recuperan capolavori robados a la comunidad judía durante la Segunda Guerra Mundial. El propio gobierno francés devolvió ayer a las familias afectadas tres pinturas robadas por los nazis. Una fuente confiable revela que anticuarios europeos rapiñando ruinas habaneras (¿basureros urbanos?) pudieron sustraer del país cuadros de John Constable y Millet para venderlos en Europa a precios millonarios.  Un gran opus europeo fuera de catálogo se obsequió en prueba de agradecimiento por una donación en divisa durante el período de remodelaciones del MNBA.

El londinense Art Loss Register se suma ahora a la búsqueda de los cuadros pertenecientes al Museo Nacional de Bellas Artes. La UNESCO publicó una lista de 77 obras aunque se sabe que el hurto sobrepasa  la centena.  Ignora tan respetada institución el caso del Constable, y el expolio sistemático que viene ocurriendo en la isla a partir del Período Especial. Cabe plantearse: los Sanz Carta, Rodríguez Morey,  Chartrands y Escalera que han aparecido y se venden en Estados Unidos ¿cómo se explican? ¿Estaban en el extranjero? ¿Cómo llegaron al Primer Mundo? ¿Quién ofrece en Cuba los permisos de salida a estos tesoros del período colonial? ¿Quién en el Fondo de Bienes Culturales autorizaba la venta en el extranjero de las antigüedades, artesanía, objets d’art y muestras de ebanistería criolla siglo XIX, muchos provenientes de palacetes habaneros?

La época de la barbarie

Los ochenta y  el Período Especial es “la época de la barbarie” afirma Ángeles de Quesada, filóloga casada con un famoso disidente. Llegó a ver lienzos doblados en cuatro y almacenados en gavetas. Nos relata cómo desde las casas entregadas a la nomenclatura, otras tantas que quedaron abandonadas y depauperadas, se cedían obras sensitivas del patrimonio -muchas en deterioro- a los  extranjeros. Se adjudicaban a precios risibles ya que la demanda miamense y europea se ceñía a los artistas vanguardistas. “No tenían conciencia de su importancia histórica. Rompían con su medio sin cuidado ni sentido moral. A veces me pregunto si era afán de dinero o autodestrucción”.   La identidad nacional se forja a través de procesos artísticos interdependientes, interlocutorios con el medio ambiente, la historia y el lenguaje. La reducción y objetivación del arte es una ruptura metabólica entre el hombre y su hábitat biofísico, su tradición histórica y sociocultural.

Con la pintura al óleo, los artistas flamencos como Van Eyck permiten la movilidad y el comercio de obras de arte. El zenit llega en Venecia con los aceites sobre tela. Es una ciudad cuyo clima húmedo se beneficia de este medio pictórico y un puerto marítimo donde la actividad mercantil aprovecha la venta de chef-d'oeuvre y artículos lujosos. Ha de notarse sin embargo que muchas obras de importancia para “La Serenissima” (Cima, Bellini, Veronese, Tiziano, Tintoretto, Giorgione algunos Canalettos y Guardi) nunca abandonaron el territorio ducal. Venecia fue ejemplo de comercio y respeto al patrimonio.

De Quesada fue testigo de la producción en serie de “Floras” de Portocarrero para dignatarios y ministros importantes. Servando Cabrera Moreno obsequiaba muchas de sus pinturas menos controvertidas al engranaje político. “Era parte del protocolo a seguir” dice la filóloga. La mayor parte de esos presentes han pasado por galerías miamenses.  Rafael Bernal, expulsado como Ministro de Cultura, confirma el testimonio:   “Siempre existió su trapicheo y el desvío de recursos …  de toda la vida, pero ahora parece como una estampida. Todos andan como locos agarrando lo que pueden”.  Agrega: “el arte también sirve para lavar dinero. Como están las cosas últimamente, es más seguro tener joyas y cuadros, que dinero, casas o caballos”. El "trapicheo" que bien guarda Rafael Bernal consiste en la venta de objetos y arte que llegaron a la nomenklatura a través de un saqueo sistemático bajo eufemismo: "Recuperación de Bienes del Estado". 

Arte cubano, mercancía

Con la estabilidad y expansión económica de los cubanoamericanos miamenses en los años setenta, el arte de la isla se perfiló como mercancía a explotar. En los comienzos de los ochenta, Forma Gallery (Marta Gutiérrez y Dorita Valdés Fauli), Meeting Point (Carlos Luis), Vanidades y Bacardí (Juan Espinosa) como centros de exhibición abrieron las trincheras  a los primeros coleccionistas. La llegada de los artistas del Mariel y las actividades de CLAAS en el Metropolitan Art Center del Biltmore (depósito de la Colección Cintas y la mal habida Colección Martínez Cañas puesta luego a la venta) cultivaron un estudio serio del género con José Gómez Sicre, también la superficialidad con fiestas y prensa rosa (Selecta bajo Luis Del Asco y El Nuevo Herald con Patricia Duarte). Con el poder social de Dolores Smithies en Sotheby’s, la bonanza miamense, el Museo Cubano y la popularidad de la cubanalia, los precios de la mercancía se dispararon. Cuba exportaba arte a través de agentes en Cancún, México.

En una muy bien pensada estrategia que comenzara en un bazar organizado por el propio Ramón Cernuda, su factótum Carlos Luis y otros parvenus, se comprobó que el arte cubano era un producto codiciado. La subasta en el Museo Cubano en Miami fue una prueba, un “test-run” mercadotécnico sobre las posibilidades del producto y su acogida. Tenía su nicho. El debate que dio al traste con el Museo Cubano enfrentó a la intransigente Fundación Cubanoamericana, empleados como Miñón Medrano y mercenarios muchos, contra el exilio joven progresista. Vino la división a raíz de la venta  -no por decisiones curatoriales- de obras de artistas residentes en la isla. Ramón Cernuda quiso crear un simulacro de Sotheby’s para los nouveaux riches miamenses. ¿Posibles clientes?

Con la intervención de la Colección Cernuda por el fiscal federal Déxter Lehtinen y la ultraderecha, el comercio con el arte cubano pasó a ser considerado intercambio de información. Fue decisión de un juez federal la que liberó el arte del bloqueo económico Helms-Burton.  Las instituciones culturales (museos, universidades, bibliotecas) ya eras prescindibles. El arte como información permitiría que las pinturas se difundieran como mercancía en el mercado libre. La actividad capitalista hace posible el intercambio de derechos propietarios dentro del marco contractual que ocurre en una transacción, así los derechos sobre una pintura.  

Al poco tiempo nació la galería Cernuda Arte. De vendedor de enciclopedias y cursos de inglés, el cubanoasturiano se reinventó como marchand d’art, coleccionista e historiador experto en arte cubano. Ya por esa época Nina Menocal (NinArt de México) se erigía como sacerdotisa de la contemporaneidad cubana con los Volumen I.

Fue la época en que la burguesía, los “politically correct”, los Demócratas miamenses y la Izquierda colgaban Mendives en sus paredes, fumaban puros, tomaban mojitos y bailaban al compás de Buena Vista Social Club. Compraban arte de la isla como certificado de validez intelectual, ideológica y actualidad política. Eran artefactos de consumo para ostentar. A través del mercado, un Manuel Mendive, un Roberto Fabelo, un Kcho eran pruebas de martirologio, stigmatas compradas, ser contracorriente pero parvenu con impecables credenciales de flamantes autos alemanes y Rolex. 

Y cómo se llena un basurero

En el basurero La Habana-Miami, se acumulan las falsificaciones de la Vanguardia cubana hechas en el habanero barrio Santa Fe, los certificados comprados a los así llamados expertos miamenses, las páginas de catálogos donde obras malversadas a legítimos propietarios se "limpiaron" en el extranjero. Allí entre los escombros están los permisos de salida Cuba firmado por funcionarios corruptos, allí están las botellas y los hors d'oeuvres de las fiestas donde los médicos, constructores coleccionistas miamenses se autofestejaban por sus nuevas adquisiciones, todos tenían apellidos compuestos. Allí están las cenizas de todos los puros que se fumaron los diplomáticos que expoliaron el patrimonio cubano. Se ven en el basurero tomasiano los escombros de tantas galerías que abrieron y cerraron, de la feria ArteAmérica y los cabarets donde se vendieron humidores pintados por el convicto Ernesto Milanés, figura clave en un cartel cubano de drogas. Se ven en llamas las propuestas (palabra de moda) de "artistas emergentes", proyectos conceptuales de la Bienal de La Habana, vídeo art de los que traían al antiguo MAC de Ella Fontanals donde se invitaban a los galanes Venevisión. En otra pira arden los catálogos y reseñas a cargo de las curatrices miamenses y los engendros neoyorquinos. Todos son historiadores de arte y curadores. El sustantivo ha perdido todo referente. Se autoseñalan como expertos, curadores y peritos consultores. Saben bailar bien y con gracia caribeña, picaresca, se venden como si casi egresados del Courtauld. 

Guillotinados entre los escombros 

Entre las fogatas que coloca Tomás Sánchez en la distancia vemos arder los cadáveres guillotinados en la Place de la Concorde, “siquitrilla’os” en la Plaza de la Revolución y los tribunales miamenses. Es la hoguera de la vanidad. Allí se queman efigies: el Granma con fotos de los ministros defenestrados, Vivian Mannerud y John Cabañas, agentes de viaje “desagenciados”, Robertico Robaina, ahora pintor colega con los lienzos de Nisnoska Pérez y Luis Posada Carriles, Edmundo García (comentarista cultural) y Max Lesnik sin Réplica ni micrófono. Arden las páginas de Selecta y Ana Remos con fotos de los coleccionistas que fueron directo del cóctel a la cárcel: Carlos Piña, los López-Saldise, Rafael  Corona, Raúl y María Elena Plasencia, Humbertico Hernández, Raúl Masvidal, Remedios Díaz-Oliver, los Recarey, Pradito, Céspedes y otras luminarias. En la ignominiosa fogata del olvido arden los directores y editores del Nuevo Herald y estrellas de la pantalla que del eclipse pasaron a agujeros negros. ¿Quién recuerda a los pobres Liz Balmaseda, Carlos Verdecia, Norma Quintero, Lucy Pereda, Enrique Gratas y Jorge Gestoso? Los “siquitrialla’os” son parte de los despojos de una cultura autodestructiva que entroniza la avaricia, deifica el dinero, fetichiza la mercancía, glorifica el egoísmo y la competencia. Se crea una hagiografía de los poderosos. Su presencia en las invitaciones dan validez a los eventos. Ellos se autolegitiman fotográficamente junto a otros acaudalados o con pedigrí establecido. La industria del arte es cómplice y máscara de estos manejos de poder. Existe una relación simbiótica entre la base económica, el poder desafiante y el espejismo comprado, narcisista, de la prensa, los iconógrafos. Pocos reparan en que el basurero Miami-La Habana es un basurero periférico, los ejes del poder económico, político, mediático y artístico son móviles e inestables. 

Allí, con los fragmentos del jarrón Han nos encontramos las obras prometidas a una subasta recaudatoria cuyos fondos serán dedicados a la defensa legal del miamense irreverente ante Weiwei, chino disidente acaudalado, “darling” de las ferias suizas. Junto a los marcos de las pinturas robadas al museo habanero, veremos las cenizas de El Fénix de Mendive quemado por un iracundo en la subasta del Museo Cubano, los restos de ron y desechos de la fiesta con la orquesta Cortadito en el PAMM “para celebrar a Amelia Peláez”. El museo miamense en una sala de fiestas, apunta Rosa de la Cruz.  Veremos los catálogos Sex in the City, muestra de arte homoerótico cubano organizada por un "darling" de la prensa anticastrista miamense. El comisario, adicto al lente y al micrófono, de paso por Miami sin  haber roto con Cuba,  organiza exhibiciones estilo succès de scandale en aquel país. El pasado 20 de octubre se reunia con una comision de delegados de Harvard en el ISA para conversar sobre su  Sex in the City. Manipula a los medios del exilio enarbolando la palabra “represión”. ¿Por qué la ilustre prensa no pregunta a Pedro/Peter/Piter/Piotr Ortega la razón por la que el lanzamiento del catálogo no se hizo en Acacia sitio de la exhibición? ¿Por qué Roberto Fabelo no abogó –dado su poder y amistad con el comisario que lo incluye en la muestra- para realizar el evento en un foro importante? ¿Por qué Ortega no viajó a La Habana al lanzamiento si en realidad se encuentra de visita?

El basurero y contaminación de los Everglades, cortesía en parte de la familia Fanjul, rapprochés con el gobierno habanero, así como el desastre ecológico cubano emanan de una misma organización socioeconómica y una visión cultural del hombre. De allí parte la concepción contemporánea del trabajo, su productividad, medida de eficiencia y la actividad creativa en relación a su entorno. La expansión económica no cree ni de relaciones hombre-arte ni hombre-medio ambiente. La visión capitalista y feudalista-dependiente toma decisiones a corto plazo tanto en el arte, como en  tierras protegidas o en la utilización de recursos naturales. La ley de retorno marginal por unidad de inversión o costo marginal rige, ciega, toda medida a tomar. Las empresas capitalistas y sus aliados gubernamentales tienen a su disposición agentes de manipulación a la prensa (relaciones públicas) para evitar las preguntas meticulosas, la investigación y las averiguaciones que pudieran colocarles en situaciones embarazosas.

¿Qué relación establecemos entre el arte y el medio ambiente? El arte es parte del "humanscape", el paisaje humano, el cambio cultural que realiza el hombre dentro de su entorno.  El arte se entronca al trabajo como acción social, un diálogo que establece la colectividad con la naturaleza.  El arte, como el trabajo, desarrolla la autoconciencia a través de y mediante la materialidad.  Ambos sirven para hacer el mundo inteligible y para la autorevelación en el mundo. La ruptura de este metabolismo entre el hombre y su ambiente biofísico se nota en el desfase en las actividades catabólicas y anabólicas en nuestra sociedad. Lo que queda es un basurero de obsolescencia programada, especulación con la plusvalía, explotación, concentración de poder político, mediático, económico e institucional, modismos en el arte, materias recalcitrantes (no biodegradables), la trivialización y mercantilización de la creatividad para producir productos de consumo. Los basureros no son más que los desechos pertinaces de una cultura y organización social autoaniquiladoras. 

SE SOLICITAN DATOS, PUNTOS DE VISTAS CONTRASTANTES, 
ACLARACIONES, CORRECCIONES  Y 
MATERIAL INFORMATIVO SOBRE ARTE CUBANO EN LA ISLA Y 
EN ESTADOS UNIDOS 




15 de febrero de 2014

Arrodillada: ¿Dónde está la paz en Venezuela?


Un ejemplo de disidencia pacifista



Arrodillada: ¿Dónde está la paz en Venezuela?




La represión del chavismo contra la juventud universitaria encuentra respaldo oficial con Argentina, Bolivia, Brasil, Paraguay y Cuba. Las mujeres como la que presentamos en este video y la diputada María Corina Machado dan un paso decisivo contra la arbitrariedad y la censura patriarcal. Blandiendo el pacifismo y el pluralismo desafian las armas de los soldados bolivarianos, los colectivos y los Tupamaros. Los estudiantes cuestionan las doctrinas, la mujer abraza el misterio de la alteridad y se alza contra los que asesinan universitarios, sacerdotes y enculan, literalmente, con rifles a los adolescentes. El chavismo penetra -sodomiza- con violencia machista a los que osan cuestionarlo. 


Durante el movimiento "Occupy", los jóvenes estadounidenses y europeos  dejaron establecido que existe aún una conciencia cívica y moral en Occidente.  Las universidades son los núcleos de debate y replanteamiento sociopolítico. Sucede ahora en Venezuela. Incomodan en este caso a los caudillos disfrazados de "progres". Ocasionan molestia a la burocracia intelectual establecida, la industria cultural de la Izquierda. 

Ante el vacío creado por la caída del bloque soviético, los satélites de La Habana vendieron su retórica anti-yanqui a un aparato intelectual machista,  mayormente desgastado, sediento de legitimidad.  Richard Gott (periodista expulsado de The Guardian y ex agente de la KGB), Greg Grandin de la Universidad de Nueva York, Oliver Stone y Tariq Alí de Verso Books y el New Left Review se afanaban en búsqueda de héroes míticos que, quijotescos, se rebelaran contra el Imperio. Buenos comerciantes, sabían que estos coloridos personajes eran un espectáculo entretenido. Aseguraban buenas ventas, status y permanencia en sus trincheras ideológicas. Se colocaron como teóricos de un circo. Fue Tariq Alí quien en competencia de necedades con George W. Bush, declaró a Cuba, Bolivia y Venezuela como "el eje de la esperanza".  Grandin, profesor de historia en NYU muestra en su sitio web al caudillo venezolano recomendando su libro Empire’s Workshop.  El avalador fue un populista que dejó a sus familiares una fortuna de 2.000 millones de dólares en su paso de teniente coronel a Presidente. Los herederos se colocan entre Lorenzo Mendoza de la Polar y Juan Carlos Escotet. Chávez con su gran conocimiento y manejo del idioma inglés hace la recomendación bibliográfica risible. Grandin es como el adolescente americano que se toma una foto o logra que una estrella de Hollywood se retrate con su libro.

 Es así mismo cuestionable la aseveración del brooklinense en The Nation que Chávez dejaba atrás “lo que puede calificarse la nación más democrática del Hemisferio Occidental”.  Las democracias en Canadá, Chile y Costa Rica se desaparecieron de las Américas para Grandin. Una nación dueña de la poderosa empresa Citgo en el corazón del capitalismo yanqui no es “the last global bastion of the Enlightenment left (sic)” el último bastión de la Izquierda ilustrada como alega en su artículo en The Nation. No lo es un gobierno que permite al caudillo y a sus oligarcas acumular miles de millones de dólares en cuentas extranjeras y comprar propiedades en la ultraconservadora Miami. Puede por el contrario antojarse un bastión de corrupción cuando establece redes con los narcos de Colombia como lo vimos en el caso del “Turco” Makled. No es ilustrada la nación que niega la posibilidad a los sindicatos y, como condenara Noam Chomsky, apabulla el poder judicial independiente en el caso María Lourdes Afiuni. No lo es cuando el Partido Socialista francés critica su récord de cierre de estaciones de radio, periódicos independientes y multa a canales de televisión críticos al sistema. Sin manejar estadísticas, estos ideólogos poco rigurosos no observan que con el alza del precio del petróleo la bonanza no se tradujo en un descenso sustancial en el índice de pobreza ni de desempleo. El chavismo sin embargo logró bajar la producción total de barriles de petróleo por día, incrementar la deuda nacional, cosa inaudita, ocasionar estrecheces de alimentos y hasta de energía en un país petrolero. Paulatinamente se fue registrando una inflación que ningún sistema de ayuda a la población puede subsanar. La crisis ha llegado a tal magnitud que la revista Smithsonian informa que entre los atracos que se reportan en Caracas, los cacos proceden hasta cortar y robar el cabello a sus víctimas, luego lo venden.


Las autoridades de Nicolás Maduro a empujones y sin orden judicial echaron de un avión a Leopoldo López, líder de un partido político. Expidieron luego una orden de arresto en su contra. La acusación: organizar una actividad protegida por la Constitución -marchar  pacíficamente-. A un poco más de 48 horas, la contrainteligencia allanó -y con armas de fuego- las oficinas de Voluntad Popular, destruyendo el sitio y arrestando sin causa a Darío Ramirez, concejal de Sucre.  La prensa norteamericana, sin ofrecer contexto, se refiere a López como "prófugo". Caracas ha expulsado a varios diplomáticos norteamericanos al manifestar su preocupación ante la muerte de estudiantes universitarios.  La OEA emitió también declaraciones sobre los acontecimientos. Alí, Grandin, Gott y otros apologistas de la Red de Intelectuales, Artistas y Movimientos Sociales en Defensas de la Humanidad con el veterano Silvio Rodríguez de vocero sienten la mano de la oligarquía y el "fascismo" en la crisis de legitimidad que enfrenta la quimera bolivariana. Su ceguera no les permite ver el rechazo estudiantil tanto a la decadente Cuarta República como a los ideales traicionados y los abusos de la Quinta. Los intelectuales y artistas no van a admitir lo comprobado por los periodicos europeos: tres agentes de la policia política (Servicio Bolivariano de Inteligencia) fueron responsables de la muerte de tres estudiantes el pasado 12 de febrero.  

La hegemonía yanqui sin duda puesta de manifiesto en Vietnam, Allende e Irak engendró una Izquierda institucional dogmática e inflexible. Nunca se sometió al autoanális. Se erigió como una factoría de modelos, patrones y retórica predecibles. A la venta: libros, conferencias, paneles. La recompensa: un mundo burgués donde existe la estabilidad de catedrático, analista o periodista de línea establecida. Nunca se plantearon -ideólogos Primermundistas- la complejidad de Latinoamérica y que el caudillismo populista no es una respuesta válida. No exploraron la posibilidades de experimentos colectivistas dentro de sociedades abiertas y liberales, el socialismo libertario, el anarcosocialismo, las plataformas del Partido Verde, los partidos laboristas escandinavos y los partidos socialistas y social-demócratas como los de Dinamarca que han tenido éxito rotundo en desarrollar economías mixtas. Los líderes súpermachos de gobiernos falocéntricos en América Latina son la solución que contemplan estas mentes varadas en la Guerra Fría, al menos son los que que más libros venden en su mercado.

La cobertura de las protestas venezolanas en los medios de comunicación Primermundistas es espejo de sus prejuicios hacia Hispanoamérica. La "edición" que hiciera The Chicago Tribune del primer cable de Reuters es sintomática de la tozudez editorial proclive al chavismo. La nación que ocupa el cuarto lugar entre los suplidores de crudo a los Estados Unidos se conmociona. Es a los dos días que se le dedica algo de atención editorial dando, por supuesto, prioridad a la ola de frío y a las olimpiadas.

Son menos los que han observado la mordaza impuesta por el gobierno de Nicolás Maduro a la prensa televisiva y el silencio del grupo Cisneros en reportar los abusos maduristas contra el derecho de libre expresión de los estudiantes venezolanos. Twitter ha venido a reemplazar a los medios tradicionales al documentar en vivo las fechorías de los colectivos,  comandos extraoficiales que ya suman más de cien. Por fin Gustavo Cisneros manifestó su apoyo al Presidente Maduro y como “quiere vivir en Venezuela” (¿traidor al Upper East Side?) dijo: “quiero contribuir de corazón con el Plan de Pacificación Nacional”.  El certamen de las mises puede ya respirar en paz. Osmel Sousa y su red de explotadores de la mujer pueden descansar tranquilos. Tariq Ali, Gott y Grandin han quedado del mismo bando del plutócrata Cisneros, mercaderes todos: unos vendiendo libros y revistas (Verso Books, New Left Review, Holt Henry), el otro un canal de televisión, un certamen de belleza y redes telefónicas. Los estudiantes, a diferencia de la izquierda institucionalizada y los oligarcas, tendrán la posición crítica de los abanderados europeos en el 1848, 1917, el 1968, los Indignados y el movimiento Occupy.



24 de enero de 2014

Quien tiene dineros, compra panderos: El caso Isaías

Los hermanos Isaías que a través de Luis Isaías y su TMA-TIG LLC están asociados a CNN. Aparecieron en la lista INTERPOL y han sido vistos con recelo por nuestro Departamento de Estado según telegramas divulgados por WikiLeaks


Quien tiene dineros, compra panderos


TINTAYVENENO.COM INVITA COMENTARIOS, INFORMACIÓN Y DOCUMENTACIÓN SOBRE ESTE TEMA. TODAS LAS CONTRIBUCIONES SERIAS SERÁN PUBLICADAS. SE DA ESPACIO A OTROS PUNTOS DE VISTA. 

Explotó una bomba que junto a Bob Menéndez implica a los banqueros ecuatorianos Isaías y quizás a CNN. Quien dineros tiene, sus recursos emplea  para invertir y ejercer control (¿indirecto o directo?) en canales de televisión norteamericanos así como para producir y transmitir programación en CNN. La ciudadanía no es obstáculo. Quien dineros tiene, al periodismo entra con ilustre pasado como prófugo de la justicia, recelo de nuestro Departamento de Estado y presencia en la selecta lista INTERPOL. El Isaias Group, informa The Miami Herald, es "afiliado de CNN". Opera con otros asociados la MIAMI-TV  TeleMiami y bloques de programación o estaciones en Nueva York, Tampa y Orlando: http://www.hispanicpost.com/business/page/36/?__rmid=a_first_south_florida_viewers_-181417504.html  
   
Quien dineros tiene compra panderos como Cynthia Hudson. Hudson y Eduardo Suárez buscan copiar en CNN el modelo que intentaron crear en MegaTV con el empresario Alarcón. Quien dineros tiene compra influencia de panderos políticos como Joe García y Bob Menéndez  (hecho documentado por los récords de donaciones electorales). Los hermanos Isaías, banqueros ecuatorianos, tienen intereses en CNN a nombre de Luis Isaías de TMA-TIG LLC en sus oficinas del 1728 Coral Way según la División de Corporaciones del Estado de la Florida. La alianza se ha confirmado en un comunicado de prensa en el sitio CNN: http://cnnpressroom.blogs.cnn.com/2013/04/01/cnn-latino-continues-to-expand-in-key-markets/

Según la documentación de la Comisión Federal de Comunicaciones (FCC por sus siglas en inglés), François Leconte que se describe como empresario, adquirió la licencia del canal 11 en el 2005 y se la arrienda a MIA TV LLC. Leconte es el dueño y presidente de la Paramount Broadcasting Communications que se describe como “network of televisions servicing the Caribbean communities in the US as well as back home." El dueño de la señal se halla afiliado a la Minority Development and Empowerment, Inc, institución que ayuda a los inmigrantes caribeños. Leconte dice que no ve conflictos y que es asimismo promotor de la estación de televisión haitiana.    http://www.fccinfo.com/CMDProEngine.php?sCurrentService=TV&tabSearchType=Appl&sAppIDNumber=1505035  . 

La más reciente información en el FCC reza con el nombre de Monsieur Leconte y modifica el permiso BMPDVL-20110829AAC extendido a Leconte en materia de construcción.   MIAMI TV LLC,  MIAMI TV Holdings LLC y MIAMI TV Productions, LLC toman las decisiones empresariales y editoriales (programas y contenido) de la estación. Con el estado de la Florida, no especifican dueños ni directivos en los documentos oficiales, sólo un agente corporativo de apellido Wells en Biltmore Way, Coral Gables. En estudios preliminares, no se encuentran informes o permisos o contratos de alquiler de licencia en los archivos de la FCC. José Carlos Prado que hubo de aparecer como copropietario ha tenido serios antecedentes penales: http://law.justia.com/cases/federal/appellate-courts/F2/777/248/117442/       

No queda clara hasta ahora la participación de Luis Pérez, Gerardo Necuzé y Manny Enríquez que aparecen como empresarios de Pasteur Medical Center, Pasteur Medical Partners, Pasteur Investment Group en el grupo que gesta CNN Latino Miami. Lo que queda claro es que  María Elvira Salazar, periodista empleada de CNN, es también la cara visible de Pasteur Medical Centers en avisos comerciales. En el mundo civilizado de CNN, no logramos ver a Wolf Blitzer ni a Anderson Cooper en revistas anunciando clínicas cubanas.



Se sella la alianza entre Pasteur, Gerardo Necuzé y Luis Pérez, Cynthia Hudson (CNN) y Luis Isaías representando al  Isaías Group. Faltan los Prado.



Comercial de la periodista Salazar, empleada de CNN, para Pasteur Medical Center, inversionistas en CNN Latino


Hoy la NBC ha revelado una posible investigación al pandero senatorial de los Isaías, el cubanoamericano Bob Menéndez. En Coral Way salieron a por ayampaco.     
http://www.nbcnewyork.com/investigations/bob-menendez-federal-probe-nj-senator-i-team-241721381.html     

El caso Filanbanco de la familia Isaías en Ecuador es complicado y el proceso judicial un laberinto. Se alega que la entidad ya traía deudas millonarias antes de ser tomada por el Estado y que los empresarios, según informes y una auditoría de Deloitte Touche  (no agente del comunismo) http://www.telegrafo.com.ec/justicia/item/deuda-de-hermanos-isaias-es-desconocida.html   no manejaban con atino la institución bancaria. Deloitte no pudo emitir opiniones certeras de los dos años previos a la crisis.    http://www.filanbancocase.com/caso-filanbanco-the-history-of-an-injustice/documents-and-proof/      William, el mayor de los hermanos, como el resto de la familia, no era especialista en finanzas. Su métier era la industria textilera.  Se les acusó más tarde de falsificación de documentos y de tener cuentas secretas en Gran Caimán. Sin entrar en materia de culpabilidad, nuestro Departamento de Estado mostró gran recelo hacia los susodichos empresarios.

En un cable divulgado por Wikileaks, los diplomáticos de nuestro país expresaban descontento ante los comentarios entremetidos de Correa hacia los medios de comunicación. No calificaban como sanas las críticas del Presidente a las estaciones de Roberto y William Isaías. Tildaba Correa las posiciones editoriales en su contra como  “representa[r] los intereses empresariales”. Observaron sin embargo el apoyo popular a la expropiación de las estaciones Gamavisión y TC Televisión por la Agencia de Garantía de Depósitos. Estas aseveraciones se confirmaron independientemente en un balanceado reportaje del Washington Post. Al parecer, la censura de Correa que llevara a nacionalizar las estaciones no tuvo que ver ante los ojos del pueblo con el defalco que se le achaca a los banqueros ahora residentes en Miami.

Los Isaías eran tópico de otro cable revelado por Wikileaks. Kristie Kenney escribía al Departamento de Estado que a los hermanos Isaías “se les permitió comprar una salida segura del país”. Recomendaba que a los banqueros se les negara estadía en Estados Unidos. Linda Jewell, ex embajadora estadounidense. ha manifestado que “el hecho que los Isaías vivan una vida de lujo en Estados Unidos mientras que sus depositantes sufren en Ecuador es, desde el momento de su fuga, un punto de consternación para Norteamérica”. 


El eje de la controversia financiera en Ecuador

Don Guillermo Lasso, hombre de capital, nunca ha militado dentro del campo izquierdista ni ha sido aliado de Rafael Correa.  Su Banco de Guayaquil, en fusión con Fondos BG y Seguros Río Guayas no cerró sus puertas ni tuvo que acudir al rescate. Los depósitos de sus clientes no se vieron afectados durante la crisis financiera que ocurriera bajo la presidencia de Jamil Mahuad. Lo propio podemos señalar de los Acosta, dueños del banco más antiguo de Ecuador, el Pichincha. El grupo financiero de los Acosta es propietario de bancos en Perú, Colombia, España y cuenta con agencias en Panamá y Miami. Durante la crisis, el gobierno nunca acusó a los Lasso ni a los Acosta de conducta delictiva. No tuvieron que salir del país. Como durante el colapso de Wall Street, los Isaías se beneficiaron de un rescate del Partido Social Cristiano. Los bancos de Wall Street pagaron sus deudas. En un sistema capitalista, se rinden cuentas por los manejos de la empresa privada. Cabe preguntar: si otros bancos y los otros empresarios continúan operando en Ecuador, ¿no es ahora cómodo ampararse en alegatos de persecución política para justificar las malas decisiones empresariales?

En http://tintayveneno.blogspot.com/2013/02/lo-que-quedo-por-decir_226.html  Tinta y Veneno investigaba la presión que ejerciera el Senador Bob Menéndez al Center for Medicare Services a favor del generoso oftalmólogo Salomón Melgen de West Palm Beach. El galeno le llevaba de paseo a Republica Dominicana y contribuía a sus campañas electorales. Se revela que entre las solicitudes para viabilizar trámites de inmigración, Bob Menéndez de New Jersey presta atención especial a otros contribuyentes que no viven en su estado: los Isaías. Ignorando los telegramas al Departamento de Estado, la lista de Interpol informa una vocera del cubanoamericano: “El Senador Menéndez cree que los hermanos Isaías eran perseguidos políticos en su país”. Por supuesto, para muchos nos encontramos frente un caso de lucha contra el "comunismo internacional". Quien tiene dineros, compra panderos.